艺术字中国,艺术字中国图片
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中国书法是一种什么艺术形式?
从书法本体来讲,书法是汉字艺术,脱离了中国汉字,就不能称之为书法艺术。
以汉字为载体,艺术家们在创作过程中,赋予诗词歌赋、书写思想、线条美感、形式变化等等来体现书法艺术的博大精深。
中国书法是一种诉诸视觉的艺术形式。它分为楷行隶篆草五种书体。中国书法从实用性走向艺术视觉欣赏性。每种书体都通过书写的形式产生视觉上的观赏性,给人以产生情感心理上的共鸣就如音乐的节奏它能给人以情志上的一种调节(比如平静快乐悲伤等)。书法作品最终体现为凝定在纸上的形态,无论是悬挂墙上还是置诸案头,都是一种静态的欣赏。任何艺术品都是创作过程的物化,都是从其最终形式中找到运动过程的痕迹。然而,汉字书写过程的运动性质却是独特的:它具有明确的指向性、不可重复性和不可逆性。点划书写的起、行、收的各个环节和字形书写的笔法,章法安排的前后顺序,都有基本的规范,其运动过程往往是不重复、不可逆转性与音乐、舞蹈很相似。
书法的形式,则欣赏者从凝定的作品中读到的往往却是书写的运动过程,感受到更多的是存在于纸上的运动节奏。南宋姜夔说:“字有藏锋出锋之异,粲然盈楮,欲其首尾相应、上下相接为佳。后学之士……皆支离而不相贯穿。余尝历观古之名书,无不点画振动,如见其挥运之时。”他又提出关于书写速度的互为矛盾的概念——“迟速”——加以讨论,说:“迟以取妍,速以取劲。必先能速,然后为迟。”盛熙明与姜夔有同样的感受,他说:“每观古人遗墨存世,点画精妙,振动若生。”显然,在他们的眼里,书法作品充满了节奏变化。并非作品凝定的静态结果,而是一种审美品质,是作品形式所体现出来的宁静不乱的气质,是作者心胸修养的反映。在汉字书法中,草书给人的动感最为强烈。总之好的书法作品却总是能感动欣赏者。
书法是一种什么形式的艺术?有的说是具象艺术,有的说是抽象艺术。我认为都说对了又都没有说对,就像瞎子摸象,摸到腿的说是柱子,摸到身体的说是墙壁……各执一词,莫衷一是。其实说书法是一种什么形式的艺术,这个提问本身就是错误的,正象说绘画是一种什么形式的艺术一样,说文学是一种什么形式的艺术一样非常荒唐可笑。书法这种艺术形式它可以是具象的,又可以是抽象的,有的这种成份多些,有的那种成分多些,千姿百态,纷繁复杂,这就构成了书法艺术园地百花齐放,万紫千红的景象,丰富多彩,美不胜收。
所谓具象艺术,“其理论依据是再现客观存在的实物,其色彩、线条的选择、运用和造型构图都与此相关联,对作品的内涵和审美感染力的肯定必须再现来看。具象艺术所描绘、雕塑的物体、人物或环境都可以辨认,容易与现实世界建立起对应关系。广义上说,无论在传统美术,现代主义和后现代主义美术中,都有具象艺术存在。西方传统美术中,以写实主义为代表的具象艺术占据了主导地位,文艺复兴时期的美术是具象艺术一个引人瞩目的高峰。”(引自鲍昌主编《文学艺术新术语词典》第638页) 说书法可以是具象艺术,并不是说它具体再现了自然界及人类社会中的各类物象,而说它再现了其中的一种,即文字之象。文字,是一种客观的存在,它作为一种表情达意、传递信息的符号,是人类社会发展的必然产物,是一种具象的客观存在。就象人类社会创造的其他存在物一样,例如家具、车辆、武器,各种生产工具……等等,具有一定的客观形态,有自身的发展变化规律。
当我们进行书法创作时,必须忠实的再现出某种字体某些文字的具体形态。观赏者才知道这是用楷书或隶书、篆书、行、草创作出的书法作品。而后,才会有由此而引起的一系列审美活动。如果一件书法作品,不是具有某种文字符号之象,还能被你称作书法作品吗? 说书法可以是抽象的艺术形式,是说这类书法作品,在作者再现某种文字符号之象时,由于表现情感的需要,对其作了较大的夸张、变形、组合,使其外观与原来的常规形态有了较大的改变,以期达到创作者预期的某种陌生的、强烈的、诡异的、不常见的视觉效果。
其实,“抽象”一词意思为“‘离开’、‘抽出来’之意,引伸为把事物所具有的本质性因素分离出来”(引文同上)。所以当其书法这种艺术以抽象的形式出现时,它只是将汉字的某些带本质性的因素分离出来,用它为材料来进行创作,并不是说它可以不要汉语文字符号的特定形态,可以天马行空,胡作非为,象某些人论述的那样,只是以一些抽象的,不含有任何文化积淀的点、线来进行创作。试想,如果这些点、线不是按汉语文字符号的组合方式和规律进行创作。而这些点、线又不含书法的韵味,少了高山坠石、千里阵云、万岁枯藤、屋漏痕、锥画沙、印印泥,虫蚀木等书法文化积淀在其中的内涵,而是以绘画的方式进行组合,其结果还能算书法作品吗?所以,抽象形式的书法作品,它也有象。虽然与原形差之千里,但又“风筝不断线”,让人能够辨认,能够理解,能够感受,从而引发特殊的审美活动,来达到作者的创作目的。
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