萧朗书画艺术展,萧朗书画价格

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1. 为什么晋人没有尚法，而唐人尚法了，这是什么道理？

为什么晋人没有尚法，而唐人尚法了，这是什么道理？

谢邀。晋人也不是不尚法。不尚法怎么写好字？只是晋人讲究字的体态变化，笔法变化，以及笔画之间的笔势联系，讲究血脉韵律。而唐楷太讲究点画形态的规矩，字体结构的严谨，太讲究每个字都美。唐楷给模仿者没留下自由发挥的空间。所以唐楷给人留下了法度森严的印象。

所谓时代压之不能高古。

什么是时代背景呢？

首先是真草隶篆书体的发展成熟的各个阶段，然后是政治因素对文人思想的影响，文化信仰等精神层面的东西，其次还有书写工具、家具方面的东西，影响人们的书写状态。

从这个字外的环境去看书法，就知道为何晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。

下面根据我所理解，简单说一说。

东晋时期政治思想比较松散，加上战乱，人们精神得到很大的解放，关注的是宇宙人生，俯察品类之盛，悟言一室之内，死生亦大矣。文化上人们崇尚《老子》《庄子》《周易》这些学说，比如王氏一门信仰天师。加上书写是跪再矮桌边的，悬腕，审美崇尚阴阳平衡，把书法和天地万象联系起来。同时晋人尚韵，与当时文化融合也有很大关系，毕竟韵和诗文音乐不可分割，是对于书写节奏的概括，融合了韵律，给书写带来新的活力。

到了唐朝百废待兴，车同轨书同文，政治很需要凝聚力，崇尚万众一心，民族需要强大的融合力，所以唐楷应运而生。那时已经有高桌椅，人们执笔就可以放在桌子上，见《宫乐图》，用米芾评价唐代书法家的说法是“一笔书”，也就是侧执笔了，法则明确，严谨，进而有章有规可依据，比如欧阳询学他的字就很容易得到明确的规律。也是唐人对于晋人法则的进一步明确整理继承，还有对北魏、隋朝方笔雄强的一种延续。比如有忠贞的颜真卿，有刚健的柳公权，还有法则严谨内敛的欧阳询，都是崇尚严谨有力的作风，与时代的号召、精神不可分割。

到了宋朝，经历五代十国之乱，宋代末期便出现了宋四家，苏黄米蔡也好，苏黄米薛也罢，皆在徽宗时代出现。毕竟徽宗是一个崇尚书画艺术的帝王。一人之力对于书画的推动，加上人们崇尚抒发自我的胸臆，毕竟这些文人很多都是仕途不得意，四处流放，那么抒发胸中之气，写我性情便少不了了，所以说宋人尚意。比如苏轼被贬黄州写《寒食帖》《前后赤壁赋》都可见当时的政治环境、文字狱给文人带来的压抑，不得不寄托于天地万物，写我性情了。

这便是我所理解的晋韵、唐法、宋意、各有各的不幸也各有各的快乐。

谢谢您的邀请。因下午忙，简单回答一下。您指的可能是楷书。其原因主要在于两个方面:一是时代和社会原因。晋时正是道教传入北方的鼎盛时期。生活上:人格上的自然主义和个性主义反映在书法上就使得结构变化一片天趣，书法在官宦文人中交流和发展比较自由，朝庭一般也很少干予。而唐代官宦文人包括皇帝李世民在内都倡导和研究书法理论。他们致力的是普遍规律的追求。理论的逐步完善，便楷书从用笔用墨以及结体等方面就有了技法可学，法度可依。

二是与楷书本身的发展息息相关。晋朝是楷书的发展时期，书写楷书的技法和法度还不够完善，因此在技法
和法度方面相对自由。而楷书发展到唐代已经比较成熟，特别是到唐中期，颜真卿的楷书就是楷书成熟的标志。唐初就重视楷书理论的研究，朝庭的积圾倡导以及先后出现了欧阳询等楷书大家，他们的书体在整个唐代起了楷模和开先河的作用，所以唐代"尚法"是历史的必然。

所谓的晋人尚韵和唐人尚法，这是根据不同的历史环境所划定的，不仅仅书法如此，书法之外更是如此，这是时代背景所导致的。

所谓尚韵那是追求个人格调、品性的一个主要方面，这与魏晋玄学是分不开的。所谓尚法，那根据1000多年文明的发展，而得到一个集大成期。这个集大成期，自然而然会要求各个方面都要进行一定的规范，书法也不例外。在这个思想的大变动中，书法走向了诸体完备的道路也就是尚法的启蒙期。纵观唐代，尚法始终贯穿着书坛。从虞世南欧阳询已降到柳公权等人，尚法成为唐代的主要书法现象，这也是中国书法发展上千年以后的一个自然结果期。

谁说晋人没有尚法？王羲之的《黄庭经》没有尚法吗？王献之的《十三行》没有尚法吗？王羲之的《十七帖》不是尚法吗？王珣的《伯远帖》不是尚法吗？

我们的书法理论家，在区分每个朝代的书法特点时，加入了自己主观认识的划分标准。分成了尚韵、尚法、尚意和尚姿，那么是不是就合理呢？是不是就准确呢？我认为完全不必当真，只把它当做一种提法就是了。

其实，从书法诞生那天开始，就有规矩存在了，这规矩不就是＂法＂吗！现在我们将历代书法的书写特点简单的划分为四个阶段，是有待商榷的也是不科学的。甚至说，是没有什么意义的！

因为，每一幅传世的书法精品都已远超了＂四尚＂的标准范畴！

谢谢邀请。

到此，以上就是小编对于萧朗书画艺术展的问题就介绍到这了，希望介绍关于萧朗书画艺术展的1点解答对大家有用。

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