与哲学有关的艺术作品,与哲学有关的艺术作品有哪些
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如何看待中央美院贾又福先生带有哲学蕴含的山水画作品?
贾先生的画有一种宏大抒情感,以石观化,就是一种绘画的价值观。他画太行只是一个借喻,也是一种生活基础与素材基地,主要是用这种山水来表达他内心的胸中世界。
山水画一定是要表达胸次关系的,不表达内心世界的变化,画山水就没有必要了。贾先生在这一点上是非常明白的。
从哲学上说,贾的山水画是一种崇高的美学,是一种大美之境。他在画法抛弃了传统技法对山的描绘模式,而是依山聚形,依山写神,画出了一种宏大的抒事性,有一种气势磅礴的感觉。从整体上来说,贾的画制作性较强,缺少点随意性,写意性。他画中的制作肌理很丰富,黑色变化控制的也不错,黑白灰关系处理多样,丰富,使他的画有一种很强的气势。
画山水不画具体的山景,只画胸中的气象,这就是一种哲学的考量。
也许很多人喜欢贾又福山水。但我觉得他非常可惜,没能走对关键性的转型一步。他的成名作,《太行丰碑》,到是很有一些画家气质,绘画思路有所显露。有形式也有笔墨感。可是不知如何却放弃了由此而深入的进途。去追求时尚的现代感与视觉效果。从此,转入西方美术偏好。或许是为了“时代与创新"之故,与此前画风渐行渐远,最终落入绘画的陷阱一一概念化之中。虽然他的作品,远观尚见气势,可这"气势"仅是墨汁黑白的对比而巳。这在中国画中是一种偏于单调简单的技术,不仅技法含量有限,而且关键在于近观画面几乎无物。这应该是中国画山水的大忌。越是如此追求,越是受到市场追捧,不知不觉之间,也早巳忘却了当初《太行丰碑》的那此追求。在形式之中,同样也不知不觉的放弃了中国画的基本价值认识一一笔法。中国画,只注重形式,放弃笔墨,这是当今画坛通病。或许当初贾又福也想沿着《太行丰碑》的思路走下去,但无疑难度极大。也或许正因此而更张于今之形式。总之,中国画,缺乏自身内在的文化內涵,不可能成为优秀的作品。
与《太行丰碑》同时,当时国美童中焘山水,清秀隽永,但显弱薄,可如今童中焘,一路走来,过隘夺关,笔墨与形式结构日臻成熟,严然已见气候。而对中国传统文化精神价值的坚守,在坚守中出新。虽难为市场追捧,却终可见其于中国现代艺术价值上的建树。
。。当今中国传统文化精神倍受重视,希望贾又福先生,能更关注于传统,在自己已成的形式中,更见其内在的深厚程度。(山水为童中焘作品)。
画就是画,别牵扯什么哲学,美学和哲学是两个概念,否则还要分什么类呢。一切贴上哲学标签的都不是艺术,都是所谓哲学的log或插图,比如太极图。本句话不指贾先生的作品,而是一种思维。
贾又福是中国美术界有名的学者型授,是著名画家和理论家,他根系纯正,师从李可染,叶浅予,李苦禅,何海霞,潘天寿,石鲁多位大师,画路纯正,在承继中发扬创新,在融合中突破,在挖掘中深入,在研究中提高,以生活为本,外师造化,中得心源,融入自我情感和时代精神,坚持以诗入画,强调意韵,拼尽全力杀入传统,又奋为一搏突出重围,不拘一格,独具一格,择一而从,许之终生,在宏观中探寻艺术之大道,在微观上寻求艺术之本真,在共性中凸显个性。
他的山水画作,诗情画意,高古通神,大气淋漓,处处韵含禅意,融诗意,禅理,哲学为一体,以情写意,以意传神,计黑当白,黑白共议,不求形达,但求神似,以不变应万变,其画境宏阔,雄浑伟岸,幽邃境秘,虚实互补,黑白相生,风格独俱,别出新裁,以最大限度跳出了传统,独步于画坛之林,在融古铸今中表现时代苍桑。
他的作品在诡奇阴阳的天地大化间倾注了中国哲学的禅理辩思,以诗意的形式凝聚了民族文化的精神归旨,同频于时代的脉搏,是黄宾虹,李可染,石鲁等老一辈艺术家之后又一位独劈溪径,阔步前行的创新型画家,是中国画道路上又一个标志性的里程碑。
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