廉政艺术展,廉洁文化艺术展

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于廉政艺术展的问题，于是小编就整理了2个相关介绍廉政艺术展的解答，让我们一起看看吧。

1. 奇石和书画相比，哪个更有价值？
2. 古代没有书法家，为什么会有文人书法和书法家书法？

奇石和书画相比，哪个更有价值？

在不同的角度、有不同的解答！正常来讲、是不同的领域、是没有可比性！

若一定要比、得出一个答案？…那当然是书画了！书画正式入驻中华文化的历史巳近四~五千年之久、而且、文化流长、影响深远！…各个朝代都有杰出的文学大家及书画大家、极其之珍贵稀少、反而奇石、正式列入文众、文豪之家还是唐、宋之后、亦以园林布石为主、或小部份文房雅玩之石、…简以来说、是根本比不上书画之价值的！

奇石与书画没有可比性，这是两个不搭界又有些贯通的门类，书画在几千年前就奠定了它的艺术与厉史的价值，石头远没有书画那种头面，玩石头在古书中多有描述，水滸传中的花石纲一节，电视剧琅琊榜中豫王献奇石，颐和园内还有败家石，石前一碑，叙刻了此石败家之由，可与书画相比远没有书画的境界与地位，主要原因就是奇石与人的关系太特殊造成的，一幅好画好书法，一是与人的身份密不可分，二是书画功力。奇石呢？偶然性太大，一个边防战士在中蒙边界拣了块石头，活生生的像只蟾，价值是有了，厉史呢？人文故事呢？石头再好那只代表地理的演变，远没有书画来得厚重。

奇石和书画相比，那个更有价值？

这个问题，提问者的提问有一些模糊，我不知道你说的价值，是那一个方面的。是物质方面的呢？还是精神方面的？虽然不明确，但总算是个问答，既来之，则安之。我就以我个人的观点，来回答这个问题吧

从物质价值来说，奇石远比书画的价值要高很多。因为一块好的奇石，自然形成，它是独一无二的，人们感叹大自然的神奇，非常乐意收藏。物以稀而贵，又因它是纯自然，不经过人为的丝毫点缀，天斧神工，决定的它的价值远超于书画。不过这个世界的神奇，就在于凡事无绝对，如果，一幅好的书画，遇到一个非常喜欢的人，而这个人又特别的有钱。那么谁的价值更高，那有另当别论了。

从精神的价值上来说，书画的价值比奇石要高的很多很多。因为它是一个人的情怀，代表着一个人思想，一个时代的文化素质，一个时代的发展现状。这是奇石无法可以比肩的。奇石是自然形成的，也不知道天地精华蕴育了多少年，而书画也就短短几十年，从无到有，硬生生的创造出来的。无论它的物质价值如何，它的精神是永恒的。因为它代表着人类文明，文化的内涵，这个世界是人类一代又一代，坚持不懈创造出来的，而不是自然形成的，它是人类精神的象征，是永恒无价的。奇石只所以珍贵，也是人类的文明文化給予的，没有人类的文明文化，有什么可以解读奇石的内涵，人们又怎么会理解奇石所带来的意义。我认为奇石就是人类想象力的拓展，也就是文化的延伸，人类的睿智，是把奇石作为标本。用来鞭笞自己，创造出更加完美的理念，精益求精的创造出更加完美的世界。

以上观点，纯属个人观点，不喜勿喷。谢谢合作！

感谢友友的提问，不请自来。看到友友的提问，我不觉思绪万千…这确实是一个在社会上普遍议论***的难题，怎么回答呢？大家都以为我喜欢玩石头，但是，我私下里也更喜欢收藏书画，简而言之，哪个更有价值呢？我的回答就是两者兼容，有缘即可，随心所欲，都有长短，各有千秋。

（与北京书画家崔老师同框）

为什么这么说呢？

奇石与书画同样都有价值。这就要取决于你的机缘巧合不同心理了，同样，价值取决于社会的发展趋势。

奇石，是我们央央大国民族遗留的时尚。每一块的奇石，都代表着它的自然性，唯美性，以及让人陶冶情操性。

（和田籽料，作者收藏）

奇石，是人们敬畏自然，崇拜自然，爱护自然的一种表现。每一块奇石都有它的唯一性，不可复制性，稀缺性。尤其是质地优良的玉石和各种宝石，更是少之又少，加之我们老祖宗留下来赞美玉石品质的遗风，所以说，奇石的价值无可估量，并且会越传越久远…一块奇石，恒久远！

奇石与书法的确没有可比性。但两者之间有着千丝万缕的联系，自古文人墨客对清供石就情有独钟，案头立一尊奇石，更显雅致……

就价值而言，字画比较突出。历代名人字画较多，价格也不菲，过千万的很多，上亿的也有。但也有奇石拍卖成交达到了两千九百多万，这就是【宝晋斋研山铭】！关于有奇石成交过亿，不过是谣传罢了！

还是那句话，两者没有可比性，无论是字画还是奇石都各自喜好，各自为安吧！

下图是我收藏多年的一枚奇石，可以用丑的出奇来形容！话不多说，看图细品吧！

古代没有书法家，为什么会有文人书法和书法家书法？

友好。问：古代没有书法家，为什么会有文人书法……？个人认为，古代没有书法家这个称呼，也是事实。书法家这一名号是近百年兴起的。那么，文人书法为什么又会传世继承下来，这里面有两个方面的原因：

一是文人书法的内容，都是新的。无论是诗也好，词也罢都是由个人或者由个群编写出来的，有一定的文学水平和感召力。不像当今的一些书法作品，除了抄写唐诗宋词还是唐诗宋词。二是文人历史背景的原因。被遗传下来的书法文人，在古代都是有一官半职的，都是比较有名望的名人。当初的这些书法作品，一般在各朝代文书库里面封存，民间上也有部分流传。

兴趣和爱好是多元化的，要达到专业就相当难了，也许文人书法家是借道而行，你没发觉，当今还出现了政人书法，商人书法，艺人书法等等，随意性重一些，而书法家书法也许是造道而往，专力度高一点，所以，文人家书法，书法家书法这都是存在的，而这个书法，他们达到的精髓度、造诣度有多高，那就另当别论了。

谢谢邀请。这个问题提得很好，正象编者所说，古代没有书法家。所谓书法家一词，据有关考证，形成于建国前后，也就是白话文形成之后，之前有‘’书家‘’、‘’写家‘’的称呼。现存有字迹的书法家是李斯，他是秦始皇时代的宰相，他写的字体是小篆。汉有张芝，魏有钟繇，晋有二王，唐朝最为鼎盛，出了很多的大书法家，如欧、柳、颜、虞、褚、薛，宋有苏黄米蔡，后继元、明、清、民国都出了很多大书法家，但这些大家在当时都没有书法家的称号，为什么呢？1、当时没有产生书法家这个词。2、古人视写好字为文人本分。3、古人治学大多是综合性的，不象现在划分很细，诗词曲赋，琴棋书画，政治军事，天文地理都有研究，书法历来被认为是小道，不必另辟专业。所以，历史上的大书法家包括二王都不称为书法家，而实际上他们都是登峰造极的书法家。

比喻李斯，他是大政治家，王羲之是右将军，颜真卿、柳公权都是朝庭重臣，就是说他们都另有重要的工作，写字只末技小道，只是副业而已。但他们又很重视写字，把各种情感都倾注于笔端，造就了书法史上一座又一座高峰。

现代人分工细化，出现了所谓的专业书法家，文人书法家，我看大可不必，依我看，如果你的文化底蕴好，文化造诣高，字又写得好，能得到大多数受众的亲睐，喜爱，称为书法家也是可以的，如果这些条件只符合一方面，比喻说，你的文章写得好，诗词写得好，但字写得一般，写是可可以写，叫写字，但不要说成是什么书法作品，或文人书法。我很佩服贾平凹先生，他是大作家，他也喜欢写字，但他不称自己是书法家，说自己是写字。既然有人喜欢，又愿意出钱请，何乐而不为？最起码他是有文化底蕴的，有涵养底气的。相反，一个人没有文化底蕴，字写得再好，但写错别字，没文化，却夸张的说自己是什么书法家，什么大师，我认为是不配的，也是可耻的。文化底蕴加书***力才能称书法家，缺一不可。

到此，以上就是小编对于廉政艺术展的问题就介绍到这了，希望介绍关于廉政艺术展的2点解答对大家有用。

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