艺术作品与社会,艺术作品与社会历史之间的关系
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于艺术作品与社会的问题,于是小编就整理了2个相关介绍艺术作品与社会的解答,让我们一起看看吧。
为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品,在现实中感觉格格不入?
澳大利亚本来没有兔子,1859年,有人从欧洲带来几只兔子,而兔子进入澳大利亚竟然比放虎归山的危害还要大。由于澳大利亚牧草丰盛,且兔子没有天敌,不到100多年,兔子的数量竟然达到100多亿只。兔子所过之处,牧场损坏,草木调零,给澳大利亚畜牧业带来毁灭性打击。
西方裸体艺术引进我国,应该象草原上的星星之火,迅速席卷整个大地,可事实却并非如此,而是遇到了很大的阻力。
100多年前,大胆把西方绘画艺术中的***艺术和教学体系引入中国的,是李叔同和刘海粟。
公平的说,人体艺术引进我国,这对中国的现代艺术教育发展,起了很重要的推动作用。但是对当时人们观念的冲击却更大。1917年在上海举办了上海美专的教学成果展,在当时引起了瀚然***。
刘海粟回忆说:“参观的人莫不惊诧骇异。……有一天,某女校校长,同他的夫人、小姐来参观,听说这位校长也能画几笔中国画,可是他一看到人体素描习作,惊骇不能自持,大骂:‘刘海粟是艺术叛徒,是教育界的蟊贼!公然陈列***画,太伤风化,非惩戒他不可!’”
其实刘海粟当时的画展也只是校内展览,参观的人也都来自于艺术界和教育界。但是此事曝光以后,还是引起了一连串的反响,刘海粟几乎因此入狱。
***艺术最终还是带来人们观念的转变,成了打破封建禁欲主义桎梏最有力的武器。
***艺术包含了两种美,一种是自然的美,一种是艺术的美。在自然界,人体是大自然完美的杰作。人体经过艺术语言和艺术手段,可以表现各种感情色彩。
人体就等于***吗?鲁迅先生就做了很多独到的批评:“(中国人)一见短袖子,立刻想到白胳膊,立刻想到***体,...... 立刻想到私生子。”
有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中格格不入
几乎所有人都喜欢***艺术作品,无论是***油画,还是***摄影,虽然在人前有很多争议,类似对低俗、***的抵触心理,但是在人后却又***同样的喜好,有些人甚至达到了狂热喜欢的程度,用艺术来解释,人体之美是至高无上的,它蕴藏着生命的价值,
既然如此,为什么有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中格格不入,会被抵触排斥呢?其实这种现象很正常,也很好理解,因为***艺术是“仁者见仁,智者见智”的艺术,它没有衡量的固定标准,时代需要它,它就是艺术;时代不需要它,它就是垃圾、低俗***。
事实上,的确如此,并不是任何一个时代都需要***艺术的,20世纪的抽象派画家将已有几百年的写实***油画“抽象化”,这行为就是最好的证明,简单来讲,***艺术会让人产生厌倦,看久了就没意思了,毕竟***都有,当然了,任何时代的人都会真心认为人体美,每个人都爱自己嘛。
经上段简单叙述,我们可以得知有的人狂热喜欢的***艺术作品,在现实中会格格不入、受排斥抵触,那是因为***艺术作品会让人产生厌倦感,还有就是***艺术不是时代社会的必需品,因为它和“世俗***”易起冲突,这和人的思想观念开放与保守无关,而是***艺术自身本就“太敏感”了。
这个又叫做***,人体的线条本身就是一种美。男性有男性的阳刚之美,女性有女性的阴柔之美,穿着衣服,有衣装衬托之美,***也有回归身体本真的美。其实***需要很高的艺术造诣才能很好的通过相机将人体展现出来,拍好了就是艺术,而拍不好,就很容易造成歧义。当然萝卜***各有所爱,就是因为大家爱好的不一样,钻研的不一样,才有现在这丰富多彩的艺术形式。在现实中,总有小众和大众一说,但存在即合理。
我觉得拍***照固然是好,我认为拍***如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵,拍***艺术照很容易变成庸俗照。美,谁都喜欢,特别是女性柔美的身体,那些狂热拍***的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高,拍出来的***人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理,有需求就有市场,这是自然法则,我们不能违背自然,顺其自然就好,狂热没有什么不好。没有什么格格不入,习惯就好。
也许是我的思想观念比较传统,总觉得西方的那些东西和我们东方文化格格不入。西方的比基尼比东方的旗袍好看吗?仁者见仁 智者见智,我还是喜欢老祖宗留下的那种含蓄的、高雅的、令人回味无穷的美。
你认为艺术对社会有用吗?为什么?
在这个意义上,人们重新思考“什么是美”,是艺术与“石崇心理”的切割,也是艺术的生活化转向。充满信心地审视传统,满怀热情地关注日常生活,用平常心去发现和欣赏身边的美,在寻找自我中让生活慢下来,正是最可宝贵的艺术。
到此,以上就是小编对于艺术作品与社会的问题就介绍到这了,希望介绍关于艺术作品与社会的2点解答对大家有用。
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