父字的艺术字,父字的艺术字图片
交换机时间2024-10-16 16:00:09分类艺术字浏览22
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于父字的艺术字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍父字的艺术字的解答，让我们一起看看吧。
田蕴章，田英章两兄弟的字有什么不同？谁的水平更高？
本人对于田蕴章和田英章二兄弟，可以说是非常的熟悉了，从09年开始我就陆续接触了两位老师的书法，可以说在学习书法的道路上，两位老师对我的影响还是蛮大的。在起初的过程中，我一直都在学习二田的书法，以及收看田蕴章老师的每日一题，每日一字。虽然如今改学欧阳询，赵孟頫，以古为师，但是对于两位老师把我引入书法的殿堂，心中还是感激的。下面我就谈谈二位老师的书法特点，以及水平等问题。
蕴章和英章是同父同母的兄弟，二人从小就在伯父以及父亲的教导下学习书法，同样都是学习欧阳询，根据蕴章老师在视频中说道，他们兄弟两从小用同一支毛笔，同一本字帖，同样的砚台，这也铸就了兄弟俩的字风格基本相同，以至于在后来的合书中旁人不能分辨，唯父伯能分辨矣。虽然兄弟俩的字初看感觉一样，但是仔细看的话，风格迥异还是很明显的。
蕴章老师的字，追求欧阳询的铁画银钩，骨力遒劲。在笔画的变化上相对于弟弟来说要多一些，追求潇洒飘逸，有自己的个性。英章老师的字，厚重秀美，以欧为基，赵体为面，在笔法和结体上较哥哥更为严谨，但是笔画过于统一，横竖撇捺点折钩过于雷同，这也造成了他的字更容易学习。以至于学习英章的朋友其书法风格千篇一律，千人一面。这造成网上有很多批评的声音出现，比如骂他的字是美术字，印刷体等。但是不可否认的是，他对于书法的传播还是做了很大的贡献。
在楷书方面，根据蕴章老师在***讲座中的叙述，他和英章的楷书水平基本是在伯仲之间。小楷上弟弟略胜，中楷上二人旗鼓相当，大楷上哥哥优长。在行草书方面，哥哥比弟弟要好，在文学素养方面哥哥比弟弟读的书要多，毕竟蕴章老师是在南开大学当书法教授，英章老师只是在社会上***。由此我个人认为在综合实力方面哥哥比弟弟的水平要高。
颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？
台北故宫博物院把颜真卿的这件国宝中的国宝，随便的借去给日本展览。被称为天下第二行书的《祭侄儿文稿》是仅次于王羲之《兰亭序》的杰作。由于《兰亭序》真迹无存，《祭侄儿文稿》真迹的重要性不言而喻。
颜真卿《祭侄儿文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？
你在描述中提到，《祭侄儿文稿》是元代书法家鲜于枢所说的。在古代对书法作品排序是很少见的。他们会列品次，分等级，如唐代书法评论家张怀瓘在《书断》中使用的神品，妙品，能品等。在一个等级当中有多人。并无独占鳌头之人，不会对作品分出一二三四五的名次排列。这种评比客观公正。照顾到各种风格不同的人与不同审美取向的选择。因为书法真的无法做到有一个统一的评定标准。
《祭侄儿文稿》屈居第二的位置，鲜于枢所说影响并不是太大。成为第二的这个名次，是现代的一些出版社和网络作者所排列。并不具有权威性。在现代这个十大行书排列中，与王羲之并称二王的王献之一件作品没有。而影响力远远不如王献之的王询却名列其中。同为三希堂珍藏的三件珍宝，王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》不在十大行书之列，而列三希之末的王珣《伯远帖》却在其中。前后五百年，纵横一万里之称的赵孟頫，一件作品没有入选。在十大行书作品中宋代的作品最多。苏轼，黄庭坚，米芾都有作品。从中可以看到排列者的对宋代书法的爱好倾向。
要说《祭侄儿文稿》他为什么能够称为天下第二，如果对没有学习过颜真卿书法的人去讲这件作品的技法，没有多少意义。我四十年前学习书法的时候，听前辈们说《兰亭序》如何如何精妙。当时我连《兰亭序》是什么样都不知道，对《兰亭序》充满了神秘的幻想。当见到《兰亭序》后，却大失所望。根本看不出他的神妙在那里。在通过学习以后，才知道他的神妙。所以要说《祭侄儿文稿》到底好在什么地方，只有你学习了，你就知道了他的精妙所在。不然，光听人说，自己领会不到，看到的仍然是涂涂抹抹的一篇不成样的书稿。
未学书法之人一眼看过去会觉得涂涂抹抹，毫无艺术体验，但是了解一定历史背景和书法的人去看就能发现鲁公在其中的情感变化，初期，字还略有章法，但到后期行书渐乱，涂抹渐多。但是还得能看出鲁公深厚的功力。
《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起，被人尊为“天下三大行书”。
《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。
另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学习王羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。
到此，以上就是小编对于父字的艺术字的问题就介绍到这了，希望介绍关于父字的艺术字的2点解答对大家有用。
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