明清世俗艺术作品,明清世俗艺术作品有哪些
交换机时间2024-10-24 03:37:39分类艺术作品浏览1
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于明清世俗艺术作品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍明清世俗艺术作品的解答，让我们一起看看吧。
古人、今人生理形状一样，唯心性不同，心性如何发展变化的？
谢邀。容我称性而谈吧。
题目其实包括了三个部分即身、心、性。
且按照题主的意思粗略的说，古人今人变化不大的是身。
而性，按照释迦文佛的说法，***都有佛性，古人今人男人女人国人外人，同一佛性，无二无别。
最有意思的是心，自古及今，心变化万端，与时俱变，生生不息！
有人把心叫做心猿，其形象代言人就是天生石猴、齐天大圣孙悟空！
心在身体的功能范围之内直接驾驭身体，如同驾驶员操纵汽车，如同软件操控硬件。心通过身体与其他心产生协同和制衡，实施战略战术，纵横捭阖，无所不用其极。
心首先发明了语言用于呼应，其次发明了概念用于识别，然后发明了文字用于传承，最后发明了文明用于发展。
于是心随着文明开始了人类独立于自然而发展之旅。文明倾向于愈来愈复杂，要求不断提高维度或层级。文明不局限于生存需要的直接生理满足，更要求仪式感，追求礼仪程序文化审美的高贵优雅，以区别于生理满足的简单粗鲁。于是心饱暖思奢欲，心与心之间作出种种攀比，其实一切时尚流行都是炫耀羽毛的升级版。
我们常说到心性，说这个人“心性”好，那个人“心性”不好。心性其实就是综合因素的一种表现，包括自身所携带的“德”，如果单纯的说古人和现代人在心性有哪些不同，我感觉古人在心性上应该更淳朴一些，而现代人在心性上可能更物质一些，如果心性有一本发展史的话，我想它的名字可能会叫“心性进化论”我们学过政治经济学就会知道经济的发展规律：复苏——繁荣——危机——萧条。这四个阶段是循环的，为什么会提到这个规律，那是因为任何事物的发展规律都是离不开这个循环的，心性亦是。我们拿佛教来说：佛法共分为三个时期，即:“正法时期、像法时期、末法时期”。简单的说就是正法时代，没有赞叹，也没有人诽谤。就好比一个太平盛世，***都有吃有喝，互相之间都差不多，所以就谁也不说谁。在像法时代，只有赞叹，没有诽谤。这个时代就比作是一个不好不坏的年代吧，有些人通过自己的能力获得了比别人多的物质，但是都是通过劳动所得，所以别人也就说不出什么。可是到了末法时期，只有诽谤，没有赞叹。这个时代怎么比喻呢？有人说现在就是末法时期，反正就是到了这个时期，贫富差距已经非常大了，大家缺少赞美，相互之间只有攻击，等末法时期结束了，就又会回到正法时期，人们的心性就是这样随着社会时代的背景不停变化。
首先感谢邀请，以下所说仅代表个人观点。
古人和今人，生理形态一样心性同样一样。
不信大家可以看一下，古代的农民和现在的农民都很朴素和蔼，没有那么多的歪心思去算计这算计那的，想的都是把粮食怎么种收成更多，亲戚朋友，左邻右舍有困难了都会自觉的上前帮忙。
那大家看一看那些富人和当官的，他们和人相处有一个共同点那就是“利益”他们只存在利益关系，从古到今莫过于此，就拿和珅来说吧，他权倾天下，富可敌国，手下门生遍布全国，可那又如何，他倒台之后呢，墙倒众人推的感觉马上就出现了，我们现在的社会不也是这样吗，退休之后谁会像以前那样，对不对各位。
所以从古到今除了科技越来越发达之外，心性啥改变没有，还是该怎样就怎样。
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《西游记》一开篇就说了 灵根育孕源流出 心性修持大道生,由此可见，人的心性是需要修的，这样才能悟出大道。虽然说，这在一点道家的思想学说在里面，但从古到今，这种心性无时无刻不在影响着我们。
古人的心理行为比较简单，一般从善与恶两方面去看问题。现在的人心理复杂得多，心理也会出现多种多样的变化。人的意识形态往哪一个方面去行动？当今，虽然经济发展了，世风日下，无不与人的心性判断有关。《中庸》有说，博学之，审问之，慎思之。讲的就是一切事情都需要用心去明辨。
古代人对于心性方面的研究主要在于修和悟。现在的人对心性的研究可谓五花八门。现在的人竞争日趋激烈，世事变化无常，人们深受重压，心生恐惧，和古人相比，更需要理性与智慧，更需要提高心灵的悟性。
我们是否需要向古人学习呢？各位朋友应该都有自己的看法，可以在此多多交流。
谢题主邀请！
古代人和现代人的心性不同，主要原因是古代人到现代人的发展过程，时代不同心性肯定不同。古代到现代是一个螺旋向上的一个过程，所处节点不同接触环境与事物不同，意识就不同，心性也就截然不同！现代人再过一个世纪心性也就不同了。这个东西随时代的发展而发展！
中国古代建筑北方世俗建筑有哪些？
相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有四：
1、以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长；成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间
等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑，如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。
砖石结构多用于塔式建筑。金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。
2、中国木结构体系历来***用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现
存最高等级的木构古建筑。立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。
3、斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。
4、特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也***用的复杂的围合形式。
5、在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。
同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。
明清时期是俗文学蓬勃发展的原因是什么？
1、因为市民阶层的扩大，明清小说发展迅速。
2、因为清初大兴文字狱，导致清初的文人都不敢研究时政，纷纷将目光转移到历史和考古上，有了长足发展。
3、因为皇权的加强，使得宫廷文化发展较快，集中在建筑领域。
4、科举制中***用“八股取士”，导致文化衰退，文人都以升官发财为目的而读书，使得讽刺***很流行。
5、清朝中后期，列强入侵，民族危亡，出现了向西方学习的思潮，体现在文化上就是中西文化开始交融。
6、戏曲、绘画***展。
到此，以上就是小编对于明清世俗艺术作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于明清世俗艺术作品的3点解答对大家有用。
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