九添艺术品,九添艺术品最新拍卖活动
交换机时间2024-11-27 05:22:52分类艺术品浏览14
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于九添艺术品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍九添艺术品的解答，让我们一起看看吧。
古代中国造不出玻璃，为何考古却出土了大量“玻璃器皿”？
古代中国是可以自己制造玻璃器物的，只是时间上比国外晚很多。世界上最早的玻璃诞生于两河流域，距今约4000年前，而目前为止中国考古出土的最早的玻璃是春秋末期的，距今约3000多年前。不过，尽管中国制造玻璃的时间晚于西方，但中国考古出土的一些玻璃与国外的玻璃的成分是不同的。中国古代的玻璃多为铅钡玻璃，而西方的是钠钙玻璃。由此也可证明这些玻璃不是由国外输入的。
我说“目前为止，中国出土的最早的人造玻璃是春秋末期的”。可能会有人质疑。确实，有些书也会把出土的一类西周时期的人造彩色珠、管看作是中国制造的最早的玻璃。从外观来看，这类彩色珠管长得确实很像玻璃。但值得注意的是相关检测表明，这类人造珠管的内部90%以上是晶状体二氧化硅，这是不符合玻璃的现代定义的，因为，现在我们一般把先熔融、后成形的非晶状态无机物称为玻璃。有人将西周的这类珠管命名为“费昂斯”或“人造多晶石英珠”。
谁说中国古代造不出玻璃，只是相对于瓷器玻璃显得太不实用就被淘汰了。一个方面是取材，瓷土很多地方都有，而且量大容易获得。烧造玻璃需要纯度较高的二氧化硅，自然界中相对少，而且加工麻烦。另一个方面是实用性上来讲，玻璃不比瓷器好用。玻璃容易碎，即使不碎磕个口子也不能用了容易划到。而且玻璃导热快，容易烫手。所以渐渐的玻璃就被淘汰掉了
不要怀疑古人的智商，秦始皇地宫那部马车无论是埃及中东还是罗马帝国的马车都无法相比。虽然琉璃由西域传入但工艺不输任何国家，琉琉也主要是由宫廷作坊生产的产量不多一直到清代，原料在中国也很丰富只是现在仿品也多了起来，几个月前一个朋友拿来一只琉璃佛精美的工艺让人爱不释手，开口十八万可是那声音和颜色就不敢让人恭维了。许多文物是要有缘分的早期琉璃不值钱150元1件古董店的老板还要赖给我，今天满大街还难找。
谢谢邀请。
西周至东汉时期，我国玻璃器的发展比较缓慢，种类单一，使用面并不广泛，透明度低，制作上追求类似于玉质的特点。如长沙出土的战国时期玻璃璧，颜色呈米***，圆形扁体，中间有圆孔，表面饰以谷纹，形制与纹饰，与当时的玉璧相同，制作规整，精美！
由于我国的铸造业非常发达，因此玻璃器借用了铸造的手段。河北满城汉墓中山靖王刘胜墓出土的玻璃盘，就是用浇铸法成型的经典作品，它的器型规矩、色泽匀净，但杂质较多。
易拉罐是如何变废为宝的？易拉罐能产生出艺术价值吗？
如果你知道一点西方现代艺术史知识，如果你知道而且理解有个艺术家叫杜尚的作品，理解杜尚把一个陶瓷的小便池做为艺术作品来欣赏，并因此巅覆了西方几千年来艺术审美价值观，影响甚至改变了整个世界后来的艺术发展方向，改变了人们对于艺术作品的意义，价值，观念的认识与理解，使原来高高在上，做为纯粹的精神追求的艺术降尊为卑，使艺术融入普通的生活中，进入生活的每一个领域，每一个细节，导致了生活的高度艺术化，到了我们这个时代，几乎所有的视觉形象都成了艺术品，艺术与生活的边界被突破，你中有我，我中有你，所有的东西都在艺术的灵魂与观念中互联互通，成为一体，以至以往的美术这个词消失，现在我们把所有能用眼睛能看到的东西统称为视觉艺术。
如果你理解了杜尚的小便池这个艺术作品的意义，你就很容易理易拉罐为什么能成为艺术品的道理了。按杜尚的艺术观念，如果你把所有的视觉物从纯粹的视觉形式感去感受，抛开它的使用功能，比如他的小便池作品，如果你忘掉它的不洁净的装尿的功能，除去这些思维与认识成见，纯粹从它外在的形式感去感受，一个白亮又光滑的陶瓷尿盆与一个用其它材料做成的雕塑作品的美感是一样的，甚至是更美的，杜尚这个观看与理解艺术的方法，把我们从以往的狭义的只有艺术家创作的作品才是艺术品的认识中解放出来，将我们的艺术欣赏视野放大到所有视觉物，即所有视觉物品只要你把它看成艺术品，看所有的视觉物象只从它的视觉形式感去看，去欣赏，忘掉它其它的功能，于是，所有的东西都能是美的，所有的东西都是艺术品了。因此，艺术作品与实用物品的边界就被打破了，审美标准就在纯粹的视觉形式感觉中统一起来了，于是，万物都成了艺术品。
说到此，易拉罐为什么可以看成艺术品的问题我想我不再解释你也懂了！
实名反对上一位的答案。
若非要讲究艺术价值，那也许大部分普通人做不到，但是要让易拉罐变得不是易拉罐那还真不必要是艺术家才能做的。易拉罐本身有足够的铝材料，从裁剪和二次创作的角度上来讲也没有什么太大难度。小的创意还是能够想到的，桌面垃圾桶，笔筒等都是能轻松实现的。只不过这些只是实用工具，谈不上艺术价值。但是艺术家最为鼓励的一种思想就包括任何人都可以做艺术。
回到题主的问题，易拉罐如何变废为宝产生艺术价值？艺术价值这个东西在当代艺术看来是很嘲讽的，你很难直接从一个作品去衡量它的价值高低，外在因素反而更多。但是作品本身和与与其相关的所有行动与行为都是与实现艺术有关，那反而会成为受追捧的焦点。例如前不久著名街头涂鸦艺术家班克西毁坏了自己即将在卢浮宫拍卖的一幅画作，结果半毁坏的画作最终却比原本未毁坏前的预估成交价还高出了一倍。因为争议艺术家班克西自我毁坏的这个行为就足够艺术了，为这幅半毁的作品反添了艺术价值，其实是一件极其***的事情。
那回到易拉罐，艺术学科中是有这么一个分类的，叫fine arts，中文叫纯艺。中央美术学院的英文全名就叫Central Academy of fine arts 。从纯艺的角度来看，就可以很大程度上拉低门槛，你去一些当代艺术美术馆的展览去看，凡是你认为就是一堆破铜烂铁堆在一起的垃圾，那九成是纯艺作品，还有一成可能是扫地阿姨扫的。一个艺术家把自己家门前的一棵树背上，远走八十八弯回到老家，把树往老家大门口前那么一插，这他妈叫纯艺，取名“归根”🤷🏿♂️。
所以让易拉罐实现艺术价值其实并不难，纯艺能完成一大半。剩下来的你比如用易拉罐做角色设定拍个电影画个动画，那也是艺术价值。你以易拉罐为模，拍个艺术照，那是摄影艺术。你把易拉罐堆起来造个稳固点的大房子，取个名字叫肥宅快乐屋，那这就是批判社会现状的“有内涵”的建筑空间作品，也实现了艺术价值。
民法上的添附是什么意思？
就比如说A捡了个易拉罐，B把它做成了[_a***_]。A属于先占。而B把它做成了工艺品属于添附 添附制度法律也没有具体明确规定，但是仍然可以依据生活常理解释出来。通过自己的技术将易拉罐加工成一个工艺品而导致新物产生旧物灭失。提供价值大的一方有权获得该物品的所有权而提供价值小的一方则获得相应的价值补偿。
而你说的添附是原始取得的问题，无论是基于生产，还是先占、加工的取得，共同点都是在权利人获得权利之前并无在先权利存在，即使有在先的权利也和后取得的新权利无关，甚至物权客体之前也不存在。
到此，以上就是小编对于九添艺术品的问题就介绍到这了，希望介绍关于九添艺术品的3点解答对大家有用。
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