冰雪艺术作品的命门-冰雪艺术与文化的载体中最主要的经济增长点是

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• 1、独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
• 2、佛教的命门是不是因果和轮回

独有冰雪容,纤华夺鲜缟。

独攀南国树，遥寄北风时。林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。 唐 杨炯 《梅花落...看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 清 曹雪芹 咏红梅花 梅字 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

温庭筠有诗云：“ 梨花雪压枝，莺啭柳如丝。”雷渊赞梨花：“雪作肌肤玉作容，不将妖艳嫁东风。” 张建描写梨花初绽为“嫩苞开破雪搓球”，丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》以“白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪” 赞美梨花。

她衣衫飘动，身法轻盈，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪。双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。冰雪上反射过来的强光照在她的脸上，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼睛中却隐隐有海水之蓝意。

风林纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。检书烧烛短，看（一作说）剑引杯长。诗罢闻吴咏...各有稻粱谋。投简成华两县诸子赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲折。...兼求畜豪且割鲜，密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似？令我手脚轻欲旋。

她衣衫飘动，身法轻盈，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪 。双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边微现梨涡，直是秀美无伦。

佛教的命门是不是因果和轮回

1、佛教命门是自觉，自觉觉他大利益。世间规律是因果，六道轮回皆因果。诸佛又名世间觉，教导天人离世苦。佛教最善之教育，不为教主为众生。自性觉悟门若闭，佛法三宝用难启。对比母鸡孵鸡蛋，换作石头不出鸡。你今开口问佛事，无上利益大因缘。善学佛法善修行，终出轮回生死浪。

2、只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。

3、六道轮回和因果报应是一体的。六道：天道，修罗道，人道；（三善道）鬼道，畜生道，地狱道。（三恶道）其实在天道，人道，鬼道，畜生道都有修罗，所以，也有称五道的说法。六道轮回其实是人真如本性里变现出来的，对于非常善良的人来说，是不会存在三恶道的。

4、六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。地狱道：即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。

5、所以佛教的三世因果轮回之说，实含有警惕性及鼓励的作用，使人于因果定律下，生者忏悔积福，以保安康，亡者追荐超度，以济其灵，甚而国家帝皇权贵，亦每因国家不幸而自责无德，引为内咎，进而反躬自省：以禳炎疫。由是可知佛教因果律之深入人心，岂独影响中国人之人生观，抑亦可以治患于未然，而辅政教之不足。

6、佛不妄语，是经过验证的。所以信佛所说。佛经流传至今，有缘众生得见，这时才知道然来人死后是会在六道中轮回的。

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