研的艺术字,研的艺术字怎么写
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于研的艺术字的问题,于是小编就整理了2个相关介绍研的艺术字的解答,让我们一起看看吧。
古代书法家中,谁的楷书天下第一?
古代书家各有特点,也都存在缺点,谁的楷书天下第一,其实是无法评出的。
楷书之祖钟繇的字属早期楷书,趣味性强,天真浪漫,富有异趣,但笔法尚不完善、工整,法度尚不严谨。
欧字是初学书法最理想的书体,但欧字难写。 褚字实用、流动,放之便是行书,但褚字瘦硬清腴。 颜字古拙,雄浑大气,便于作榜书,但易滑入臃肿一路。 柳字世人最喜,结字端严,笔力挺劲,但易滑入露骨之弊。 虞字平和简静,不露锋芒,但易滑入靡弱一路。
谁的楷书第一不好评,但哪件作品好倒是可以说说的。钟繇的《荐季直表》历来被称为天下第一楷书。
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以唐以后成熟风格的楷书为例。欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、赵孟頫等均为楷书大家,自古文无第一,武无第二,真的无法评出谁才是第一,但这几位大家的字都是学习书法的最佳范本,你喜欢哪家,哪家在你心中就是第一。
欧体,素有“楷书第一”美誉,且在当下极受欢迎。欧体特点是方圆兼施,以方为主,点画劲挺,笔力凝聚。既欹侧险峻,又严谨工整。欹侧中保持稳健,紧凑中不失疏朗。
唐欧阳询《九成宫醴泉铭》
虞体,虞世南和欧阳询在初唐是齐名的书法大家,虞世南书法继承二王传统,外柔内刚,笔致圆融冲和而有遒丽之气。北宋《宣和书谱》以为虞世南晚年正书与王羲之相后先,又以欧、虞相论曰:"虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优"。
虞世南《大运贴》
褚体,笔画起伏多姿,跌宕有致,曲笔兼用,表现出强烈的节奏感,字体清丽刚劲,笔法娴熟老成。褚遂良被誉为书法史上的“广大教化主”,对盛唐大书法家颜真卿影响极大。
褚遂良《雁塔圣教序》
颜体,其楷书结体方正茂密,笔画横轻竖重,笔力雄强圆厚,气势庄严雄浑。颜真卿书法气势雄强最能体现盛唐繁荣的景象。
颜真卿《颜勤礼碑》
柳体,柳体是在欧体、颜体基础之上进一步发展而来。柳体取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧。
柳公权《玄秘塔碑》
赵体,赵孟頫楷书成就还远不及唐代诸位楷书大家。
楷书始于汉末,通行至今,长盛不衰,各朝代,都有相对应的书法家,且书法气势等都各有特点,如:欧阳询其楷书法度严谨,笔力险峻, 赵孟頫其书风遒媚、秀逸等,因此难以比较。
但也有楷书四大家的说法,楷书四大家“颜柳欧赵”,分别是颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫 。
颜真卿:其楷书行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然
柳公权:其楷书以瘦劲著称,所写楷书,体势劲媚,骨力道健
欧阳询:其楷书书法度严谨,笔力险峻,结构独异
赵孟頫: 其楷书书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟
其中欧阳询被世称“唐人楷书第一”,
但我认为楷书四大家中书法有各有特点,且每个人都有自己的个性,欣赏书法的特性也不同。所以古代书法家谁的楷书天下第一,实在难分伯仲,
俗话说的好:文无第一,武无第二。意思是文方面没有最好,只有更好。也就是说文化(包含艺术)没有第一的说法。
既然邀我作答,也就说下个人观点:
1.这里说的古代书法家的楷书,楷书包含的范围很广,包括帖学(如钟繇、王家父子、唐若干家、赵孟頫、文征明,王宠……以下省略若干)的,包括碑学的(龙门二十品、北魏元氏墓志、二爨……以下省略若干),还包括写经类的(钟绍京的灵飞经、敦煌一系列的精品经书等等)。光这三大系能评出一个第一第二第三都难、还不用提小楷、大楷之分了,甚至四大楷书名家也没法排座次……因此楼主这个问题实际是伪命题,暂无解。
2.古代书法家里,能够流传到今天还出现在教科书做范本的,全是被历史长河洗礼的楷模,都值得敬仰!有值得学习的地方,也都有不足取的地方,因为这门学科是无止境的修行……从学习的角度看,谁当第一都不合适。
话说王羲之被赞誉为书圣,是指他的书法进入圣贤境界,并非第一书家的意思。王羲之兰亭序被赞为天下第一行书,也有不少王粉鸣冤:丧乱帖比兰亭序好呢……看来,前辈总结‘文无第一’的说法非常有道理的。
3.如果做一个问卷:你最喜欢的五个古代书家楷书作品?
我愿献上我的***答卷~三国钟繇《宣示表》、晋王羲之《黄庭经》、王献之《洛神赋》、唐颜师古《等慈寺碑》、唐褚遂良《雁塔圣教序》。
这五位大师里钟王褚的四帖,想必大家都很熟悉,我特别推荐一下颜师古奉李世民旨意所作的英雄赞歌~《唐等慈寺碑》,这本帖陪伴我三十年了,可惜很多人不知道,特地贴出来,希望有人和我一样地喜欢……
在书法历史上至今没有公开评出过楷书的排列次第。对这个问题,由于没有统一的标准,可能人云亦云,因***取的品评标准不同而众说纷纭,莫衷一是。但在我国古代对书法得审美上却有一个至高的标准,就是“自然”,或“道法自然”,具有自然美的书法才能称的上是神品,自然也就是天下第一了。按照这个标准,我认为如果要进行品评的话,非钟繇莫属。
为什么不是欧颜柳赵,因为他们的书法都是继承钟王一脉相承,在此基础上通过创新而形成自己的书风的,他们的书法继承先贤的比列大,而继承自然的比例相对小的多,虽然已处于高度成熟。故有魏晋尚自然,唐楷尚法的说法。虽然尚法的书法对于我们自唐以降至现代的意义和价值非常重要,无论是科学和艺术的发展方面,倡导“法”比倡导“自然”的价值意义大许多。
为什么这样说,因为我们的现代世界和社会是***度和规矩的社会。但对于书法艺术来说,书法的至高境界仍然是自然,以通过技法达到妙造自然为巅峰。
所以,如果非要做出个排列的话就是钟繇,因为以前的楷书书法作品传承太少,楷法也不完备。王羲之的书法可以说也达到了自然和尽善尽美的境地,但钟繇的书法更高一些。并且王羲之自己也有类似的评价。启功在《书法概论》中也说:王羲之的书法增损古法,裁成今体,创造了妍美流便的一代书风,在书法艺术的发展进程中,有着承前启后的作用……
在书法史上,钟繇博***众长,学古能化,善于思考,省减隶书,创制新法,书法点画有新奇异趣。在隶书和楷书彻底分流期间,贡献最大的就数钟繇了,而王羲之还在其后。
历来对钟繇书法成就的评价就非常高,梁武帝萧衍《古今书人优劣评》有“如云鸽游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过”的评语。唐张怀瓘《书断》卷上更说:“太傅(钟繇)虽习曹(喜)、蔡(邕)隶法,艺过于师,青出于蓝,独探神妙。”认为“真书(正楷)古雅,道合神明,则元常第一”。接着,张怀瓘还赞美:“元常真书绝世,乃过于师、刚刚柔备焉。点画之间,多有异趣。可谓幽深无际,古雅有余,秦汉以来,一人而已。”。可惜,由于时代的久远,到了今天,钟繇的书迹除了宋朝以来法帖所收《力命表》、《宣示表》、《贺捷表》、《调元表》《荐季直表》等后人摹刻的小楷书“五表”以外,真迹早就不存了。
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